現(xiàn)在的街頭涂鴉的“始祖”就是---彩繪。彩繪可以彰顯個性、與眾不同。現(xiàn)在的彩繪分為：街頭涂鴉、人體彩繪、汽車彩繪等。彩繪的歷史悠久，最久可以追溯到很久遠的原始社會，國內(nèi)國外都有歷史的痕跡彩繪可見源遠流長。

 古代原始人最早開始采用木炭或者有機色彩在石頭上面進行繪制，這是現(xiàn)代彩繪前期的形態(tài)。彩繪在我國古代被稱之為丹青。我國開始出現(xiàn)建筑物之后彩繪壁畫就被隨之繪制于建筑物上，大約在十四、十五世紀的時候，由隨宗教事業(yè)的發(fā)展，將各種代表宗教含義的圖案生動的繪制于建筑物和墻面上，繪制的圖案大多數(shù)有宗教特定的題材含義，不僅起到了裝飾宗教建筑物的功能，從而使宗教建筑物添加了一份嚴肅而神圣的面紗。  在中國古代建筑彩繪主要是繪制在建筑物的房梁上、柱頭上、窗欞上、門扇上等等。畫的最多的地方當然還是梁枋，古代雕梁畫棟這個詞就是這樣來的。

彩繪在隋唐時期被大量的應(yīng)用。到明清時期達到鼎盛時期，古建彩繪跟著社會的不斷發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)由秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，由簡樸到復(fù)雜，由初級到高級。根據(jù)記載;秦漢時期在宮殿的柱子上涂丹色，在斗拱、梁架、天花等處施以彩繪，其裝飾圖案多用龍、云紋，并且逐漸采用了錦紋;南北朝時期，因為受佛教藝術(shù)的影響，又產(chǎn)生了新的建筑裝飾圖案;宋代彩畫多用疊暈畫法，使顏色由淺到深或由深到淺，變化柔和沒有生硬感，表現(xiàn)出淡雅的風(fēng)格。元代又泛起了旋子彩畫，但此時還不成熟。到了明、清時期，彩畫發(fā)展到了它的壯盛時期，在繼續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，取材和制作方面又有了新的變化與發(fā)展，集歷代彩畫之精髓，新的品種不斷涌現(xiàn)，題材不斷擴大，表現(xiàn)手段不斷豐碩，法度規(guī)矩更加嚴密規(guī)范，等級層次更加嚴明、清楚。這時期的彩畫，可分為官式做法和地方做法兩種。  到了明代遷都北京以后，開始大興宮殿及寺廟建筑。從此彩畫工藝在建筑上的應(yīng)用逐步擴大、圖案題材多變，為建筑彩畫的發(fā)展創(chuàng)造了前提。明代建筑彩畫的施用雖較廣泛、根據(jù)文字上記載，僅從留存的什物來看，大體分為兩種圖案形式，一是金云龍彩畫，用金量較大，多繪于宮殿及與天子有關(guān)的建筑上，如故宮乾清門內(nèi)檐大梁及西山潭柘寺大殿內(nèi)粱等彩畫，這種彩畫圖案在北京地區(qū)留存的未幾了。二是旋子彩 古建彩繪畫，用金量較小，圖案較簡樸，為一般廟寺祠堂建筑彩畫，北京西山法海寺，東城智化寺，以及府學(xué)胡同文天祥祠等建筑都屬于這個時期的旋子彩畫。  清代在明代建筑旋子彩繪的基礎(chǔ)上又做了進一步的改革、發(fā)展。使建筑彩繪更加豐碩多彩，尤其旋子彩繪頗為盛行，成了當時廟寺建筑彩繪的主要形式。清代的官式古建彩繪彩畫是按照當時的等級軌制組織工匠制作的一種定型彩畫，它的服務(wù)對象是皇家御用建筑、王公大臣府第、衙門等。地方彩畫是民間工匠在不違反當時等級軌制的條件下施繪于地方衙署、廟宇和居民建筑上的一類活潑、天然、不拘泥程式的彩畫。官式彩畫非常豐碩，從紋飾的主體框架構(gòu)圖和題材方面分類可分五大類。即：和璽類、旋子類、吉利草類、蘇式類和海墁類。  彩繪歷史悠久，它也隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，到現(xiàn)在還是與我們的生活息息相關(guān)。簡單的了解彩繪也是有必要的。現(xiàn)在的彩繪也非常的時尚，可以運用在我們家居中。可以起到畫龍點睛的作用。